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云岡石窟第七窟的特征是什么？
第七窟窟前建有3層木構(gòu)窟檐，窟內(nèi)分前后兩室，后室正壁上層刻有菩薩坐于獅子座上，東、西、南三面壁上，布滿雕琢的佛龕造像。
第七窟南壁門(mén)拱上的6個(gè)供養(yǎng)菩薩，形象優(yōu)美逼真。窟頂浮雕飛天，生動(dòng)活潑，各以蓮花為中心，盤(pán)旋飛舞，舞姿十分動(dòng)人。
第七窟將釋迦牟尼一心求道的艱難歷程描繪了下來(lái)，當(dāng)人們從這30多幅浮雕畫(huà)前走過(guò)時(shí)，釋迦牟尼那不凡的一生便清晰地呈現(xiàn)在面前，這大約也是當(dāng)初雕琢者的意愿吧！
第七窟下龕為釋迦、多寶兩佛并坐像，壁與窟頂相接處雕一排伎樂(lè)人像，各執(zhí)樂(lè)器演奏。東西兩壁對(duì)稱開(kāi)鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。
下分4層雕有8個(gè)不同的佛龕。南壁鑿有一門(mén)一窗，左右兩側(cè)各雕4個(gè)佛龕。
門(mén)窗間有6個(gè)供養(yǎng)人和伎樂(lè)天人像。明窗內(nèi)雕菩薩和禪定比丘。內(nèi)拱內(nèi)雕力士、護(hù)法天王和飛天。頂部分格雕平棋，中為團(tuán)蓮，周雕飛天，把整個(gè)窟頂裝飾得花團(tuán)錦簇。
第七窟主像下龕為釋迦多寶，上龕正中為彌勒菩薩，兩側(cè)為倚坐佛像。
在第七窟后室南壁門(mén)拱上面，有一組雕琢格外引人。那是6位單腿曲跪，雙手合掌的供養(yǎng)天。她們以三位一組，兩邊排開(kāi)，相向而對(duì)。
云岡石窟
如何評(píng)價(jià)血戰(zhàn)鋼鋸嶺？真實(shí)原型是什么？
評(píng)價(jià)：
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》故事節(jié)奏有張有弛，既極度寫(xiě)實(shí)更飽含詩(shī)化的美學(xué)風(fēng)格，在慘烈中努力營(yíng)造出一份崇高之美。同時(shí)，全片成功塑造了有血有肉的人物形象，全片渾然一體地展現(xiàn)出極為震撼人心的藝術(shù)效果。
影片雖然大篇幅渲染了極為慘烈血腥的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，但同時(shí)擅長(zhǎng)以細(xì)膩動(dòng)人的鏡頭語(yǔ)言著重刻畫(huà)人物的心靈世界，展現(xiàn)出一個(gè)兇殘殺戮和至善拯救并存的現(xiàn)實(shí)圖景。該片按照敘事風(fēng)格大概分割成兩個(gè)部分，雙重風(fēng)格交相輝映，共同營(yíng)造出一份震撼人心的視覺(jué)沖擊和靈魂滌蕩。
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》摒棄了眼下最熱門(mén)的手提攝影，反而采取了非常老式的戰(zhàn)爭(zhēng)片的拍法，固定攝影機(jī)、固定鏡頭、客觀視角，雖然場(chǎng)景不過(guò)幾個(gè)陣地，但是卻把戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷體現(xiàn)得淋漓盡致。雖然是一部關(guān)于反戰(zhàn)主義的暴力劇情片，成功地將優(yōu)雅與恐怖融合在一起。
擴(kuò)展資料：
劇情簡(jiǎn)介：
在1942年的太平洋戰(zhàn)場(chǎng)，軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯（安德魯·加菲爾德飾）不愿意在前線舉槍射殺任何一個(gè)人，他因自己的和平理想遭受著其他戰(zhàn)士們的排擠。盡管如此，他仍堅(jiān)守信仰及原則，孤身上陣，無(wú)懼槍林彈雨和兇殘日軍，誓死拯救即使一息尚存的戰(zhàn)友。
數(shù)以百計(jì)的同胞在敵人的土地上傷亡慘重，他一人沖入槍林彈雨，不停地祈禱，乞求以自己的綿薄之力盡再救一人，75名受傷戰(zhàn)友最終被奇跡般的運(yùn)送至安全之地，得以生還。
強(qiáng)推
