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二十八星宿：亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。

古代漢族人民用二十八星宿來作為量度日月五位置和運動的標(biāo)志，因此古書上所說的「月離于畢」〔即月亮依附于畢宿〕，「熒惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昴」〔即金星遮蔽住昴宿〕等關(guān)于天象的話就不難理解。

擴展資料：

二十八星宿的起源及作用：

二十八宿的起源很早，最初它們是古人用作觀測日、月、五星運行坐標(biāo)的二十八組恒星（或稱星座）。古人覺得恒星相互間的位置恒久不變，可以利用它們做標(biāo)志來說明日、月、五星運行所到的位置。

經(jīng)過長期觀測，古人先后選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標(biāo)。因為它們環(huán)列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古人還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。

東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：斗、牛、女、虛、危、室、壁。二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的坐標(biāo)，其中有些星宿還是古人測定歲時、季節(jié)的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。

二十八宿環(huán)繞在天體大氣象里面，周而復(fù)始的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數(shù)的變化。久而久之，二十八星宿被賦予了不同內(nèi)容的吉兇寓意，以附會民間，大千世界的風(fēng)起云涌，于是便成為古人擇日選時又一重要理論依據(jù)。

參考資料來源：

百度百科-二十八星宿

二十八星宿亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。就星宿而言，每個星宿都有自己的屬性和代表物，這也許是中國人對自然萬物的一種信仰，但同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在劃分天區(qū)的標(biāo)準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標(biāo)準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不過多已人文為主而。四神在古代中國中另一個主要表現(xiàn)就在于軍事上，在戰(zhàn)國時期，行軍布陣就有“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”的說法，簡單的說就是一個布陣的方位圖而已。二十八星宿最早萌發(fā)于夏商時代，后來在春秋、戰(zhàn)國時期中得到進一步發(fā)展，在《尚書》、《左氏春秋》中都有記載。早期的二十八星宿主要是用于觀測天文和氣象，這對于當(dāng)時的農(nóng)業(yè)有很大的幫助，還有就是可以劃分當(dāng)時的時節(jié)，也就是當(dāng)成現(xiàn)在的日歷使用，西方的歷法最早的記載就是古代巴比倫時期。我們可以從下面的詩歌中來看看古人對一個星期的劃分：四五六日一二三角亢氐房心尾萁斗午女虛危室壁奎婁胃昂畢嘴參井鬼柳星張翼軫由此可見，所謂的二十八星宿也就是古代的日歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺，它建于元初時期。郭守敬曾經(jīng)在這里重新觀測了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并編制了當(dāng)時最先進的歷法——授時歷。道教的興起是星宿學(xué)的一個轉(zhuǎn)折點。道教對二十八星宿有了個新的解釋。他們認為，二十八星宿是保護四神獸的天神，而四神則是保護天地四方的神靈。于是就有了所謂的四神。他們認為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎則是權(quán)力和威望的象征，玄武最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的，也是最怪的，因為它既象龜，又象蛇，但是它卻能活上萬年，用現(xiàn)在的觀點去看，就是龜而已，所以玄武就代表長壽。道教又根據(jù)四神二十八星宿的方位編排了許多圖陣，比如“九曲黃河陣”等等。后來，這些就演變成了風(fēng)水學(xué)。二十八星宿，是古人推論日時吉兇的一個重要理論依據(jù)。二十八宿的起源很早，最初它們是古人用作觀測日、月、五星運行坐標(biāo)的二十八組恒星（或稱星座）。古人覺得恒星相互間的位置恒久不變，可以利用它們做標(biāo)志來說明日、月、五星運行所到的位置。經(jīng)過長期觀測，古人先后選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標(biāo)。因為它們環(huán)列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古人還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：斗、牛、女、虛、危、室、壁。二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的坐標(biāo)，其中有些星宿還是古人測定歲時、季節(jié)的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環(huán)繞在天體大氣象里面，周而復(fù)始的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數(shù)的變化。久而久之，二十八星宿被賦予了不同內(nèi)容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風(fēng)起云涌，于是便成為古人擇日選時又一重要理論依據(jù)。二十八宿的說法不僅在中國，而且在古印度、古羅馬等文化古國都有，只是名稱和意義不盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現(xiàn)已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。后來，民間術(shù)士又配以二十八種禽獸，進一步發(fā)展了二十八星宿的吉兇內(nèi)涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細的記載，現(xiàn)將以通俗歌謠形式表述的有關(guān)內(nèi)容附錄于后，以備參考。一、東方蒼龍七宿1、角宿：屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃斗殺之首沖，故多兇。角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內(nèi)有災(zāi)驚。2、亢宿：屬金，為龍。是東方第二宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛(wèi)，變者帶動全身，故多吉?？核拗鞘驴汕?，婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。3、氐宿：屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但當(dāng)其根露現(xiàn)時即是冬寒草木枯黃之時。《史記》記載：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也?！必邓奘菛|方第三宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆了然于心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內(nèi)進錢財。4、房宿：為日，為兔。為東方第四宿，為蒼龍腹房，古人也稱之為“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這里被消化，故多兇。房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災(zāi)殃。5、心宿：為月，為狐。為東方第五宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第一個月應(yīng)候的星宿，常和房宿連用，用來論述“中央支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉，不可等閑視之，故多兇。心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內(nèi)見瘟亡。6、尾宿：屬火，為虎。為東方第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位，故多兇。尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之內(nèi)有悲哀。7、箕宿：屬水，為豹。為東方最后一宿，為龍尾擺動所引發(fā)之旋風(fēng)。故箕宿好風(fēng)，一旦特別明亮就是起風(fēng)的預(yù)兆，因此又代表好調(diào)弄是非的人物、主口舌之象，故多兇?；拗等蘸δ信俜强谏嗳腴T來，一切修造不用利，婚姻孤獨守空房。二、北方玄武七宿8、斗宿：屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如斗而得名，古人又稱“天廟”，是屬于天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災(zāi)殃。9、牛宿：屬金，為牛。為北方第二宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最著名的是織女與牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數(shù)代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結(jié)局，故牛宿多兇。牛宿值日利不多，一切修造事災(zāi)多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。10、女宿：屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內(nèi)進田莊。11、虛宿：為日，為鼠。為北方第四宿，古人稱為“天節(jié)”。當(dāng)半夜時虛宿居于南中正是冬至的節(jié)令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣，給人以美好的期待和希望，故虛宿多吉。虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內(nèi)進錢財。12、危宿：為月，為燕。為北方第五宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“?！保☉?zhàn)斗中，斷后者常常有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。危宿值日不多吉，災(zāi)禍必定注瘟亡，一切修營盡不利，災(zāi)多吉少事成災(zāi)。13、室宿：屬火，為豬。為北方第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。14、壁宿：屬水，為犭俞。為北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃家園之屏障，故壁宿多吉。壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。三、西方白虎七宿15、奎宿：屬木，為狼。為西方第一宿，有天之府庫的意思，故奎宿多吉?？拗等蘸冒矤I，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日進田莊。16、婁宿：屬金，為狗。為西方第二宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，也有牧養(yǎng)眾畜以供祭祀的意思，故婁宿多吉。婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內(nèi)主官班。17、胃宿：屬土，為雉。為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食，故胃宿多吉。胃宿修造事亨通，祭祀婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。18、昴宿：為日，為雞。為西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內(nèi)，該是關(guān)門閉戶的時候了，故昴宿多兇。昴宿值日有災(zāi)殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。19、畢宿：為月，為鳥。為西方第五宿，又名“罕車”，相當(dāng)于邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。20、觜宿：屬火，為猴。為西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是婚姻用此日，三年之內(nèi)降麒麟。21、參宿：屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿家中。四、南方朱雀七宿22、井宿：屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第一宿，其組合星群狀如網(wǎng)，由此而得名“井”（井字如網(wǎng)狀）。井宿就象一張迎頭之網(wǎng)，又如一片無底汪洋（請參閱神話傳說中的“精衛(wèi)填?！惫适拢示薅鄡?。井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災(zāi)，一切所求皆不利，錢財耗散百災(zāi)非。23、鬼宿：屬金，為羊。為南方第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們把最害怕而又并不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，家門災(zāi)禍散零丁。24、柳宿：屬土，為獐。為南方第三宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。柳宿修造主錢財，富貴雙全入家來，葬埋婚姻用此日，多招福祿主榮昌。25、星宿：為日，為馬。為南方第四宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗話說“眼里不揉沙子”，故星宿多兇。星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災(zāi)，一切興工都不利，家門災(zāi)禍起重重。26、張宿：為月，為鹿。為南方第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才意味著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。張宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。27、翼宿：屬火，為蛇。為南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有了翅膀才能騰飛，翼宿多吉。翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。28、軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的。古代稱車箱底部后面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當(dāng)，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。軫宿兇星不敢當(dāng)，人離財散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。二十八宿所屬吉兇各派說法不一，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創(chuàng)內(nèi)容僅作擇吉時參考之用。以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而復(fù)始。二十八日為一個周期，正好四個星期輪流一個周期。故可根據(jù)以下歌訣核對歷書上二十八宿印的對不對，只要看那位星宿上是星期幾（其對應(yīng)關(guān)系是永遠不變的），就可以了。四五六日一二三角亢氐房心尾箕（東方七宿）斗牛女虛危室壁（北方七宿）奎婁胃昂畢觜參（西方七宿）井鬼柳星張翼軫（南方七宿）九星飛泊——玄妙的擇吉方陣吉神兇煞——神秘的擇吉外衣吉時良辰——最后的擇吉定位民間黃歷——鍋無法下口的擇吉大雜燴