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          《山海經(jīng)》中描述的昆侖山是在埃及嗎?西王母像埃及艷后嗎?

          首先說一下,題目中的這種觀點是來自于一片網(wǎng)文,文中論證出《山海經(jīng)》中的昆侖山就是非洲的乞力馬扎羅山,還有西王母在秦漢時期是埃及女王。文章中引經(jīng)據(jù)典對此進行了詳細的論證,可以說此觀點非常引人注目。

          這篇文章的主要論據(jù)有:乞力馬扎羅山在咸陽或西安以西,距咸陽三十六萬里,是從咸陽到印度的距離的二倍多;它有西海、黑水、紅水的排列特征,符合《山海經(jīng)》中的記載,在大西洋之南,撒哈拉沙漠附近,紅海以北,黑海以南。

          文中不僅得出乞力馬扎羅山就是昆侖山的結(jié)論,還根據(jù)諸多的先秦著述推論出昆侖山的西王母可能是埃及女王。這種觀點可謂是非常新穎,但它的論證嚴謹性又有多少?《山海經(jīng)》中所謂的“昆侖”到底在何處?

          《山海經(jīng)》中的昆侖山昆侖山,又被稱為昆侖墟、昆侖丘,具有“萬山之祖”的顯赫地位,很多的上古神話傳說都與昆侖山有關(guān)?!渡胶=?jīng)》中對昆侖山地理位置的記載不是很一致,這導(dǎo)致很多的學(xué)者致力于探究昆侖山的真實位置所在。

          昆侖山究竟是不是真實存在的山脈?這個問題一直以來眾說紛紜。學(xué)界普遍認為,古代文獻中“昆侖”有兩種內(nèi)涵:一種是地理意義上的昆侖,另一中是神話中的昆侖。有學(xué)者認為地理上的昆侖非?;祀s,可謂是迷霧重重。

          《山海經(jīng)》大荒西經(jīng)中關(guān)于昆侖山的記載:

          西海之南,流沙之濱,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆侖之丘。有神,人面虎身,有文有尾,皆白,處之。其下有弱水之淵環(huán)之,其外有炎火之山,投物輒然。有人戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。此山萬物盡有。還有包括海內(nèi)西經(jīng)在內(nèi)的其它三種記載,關(guān)于昆侖的地望一直是學(xué)術(shù)界爭論的課題。目前關(guān)于《山海經(jīng)》中昆侖母型的推測有七種,分別是祁連山、昆侖山、天山、帕米爾高原、岡底斯山、喀喇昆侖山及須彌山。

          也有學(xué)者認為昆侖山就是泰山或者是秦嶺,還有一些學(xué)者認為昆侖山在中國之外。當(dāng)然還有學(xué)者認為昆侖山是一種文化,而非是真實的山?!掇o?!分姓J為對昆侖山就是“崑崙山”??傊錾降木唧w位置仍然是迷。

          神話中的昆侖,有學(xué)者認為它不是地理概念上的自然高山,而是帶有神話色彩的神話昆侖。昆侖可能是一座人工建筑,是作為古觀象臺的明臺。有學(xué)者曾考察過“宇宙山”模式,認為漢以前的昆侖山應(yīng)是“宇宙山”。

          之后很多人認為神話昆侖,就像是奧林匹斯山一樣,是一個神話中心。昆侖山是想象和虛構(gòu)的產(chǎn)物,是神話中的圣山,因此不能與現(xiàn)實意義上的山脈相對應(yīng)?!洞呵锩鼩v序》中說,北極與昆侖形成天中與地中的相對,宇宙繞天地中心運轉(zhuǎn)。

          《淮南子》中說,昆侖乃天地中央,所以古人把昆侖看成是萬神之山,是神仙居住的場所。昆侖山的仙主是西王母,在眾多古書中記載的“瑤池”。傳說昆侖山下有不能浮起羽毛的弱水,外圍還有持續(xù)燃燒不滅的炎火山。

          昆侖山頂上是黃帝的帝之下都,有開明獸守門。山上充滿了珍禽異獸、玉樹瓊花。《山海經(jīng)》既是一部先秦時期重要的地理志,同時也帶有濃烈的神話色彩。所以書中關(guān)于昆侖山的記載,也是地理神話的佐證。

          昆侖山通常被認為是不死之山,是通天的階梯。神話中的“不死之藥”就在西極昆侖主神西王母手中。嫦娥就是為了永葆青春而偷吃了西王母給羿的不死藥。古人普遍認為昆侖之境是距離不死之境最近的,登上昆侖山就可成神。

          神話中的昆侖山與現(xiàn)實地理上的昆侖山不能劃等號,神話中昆侖山的不死文化,作為傳統(tǒng)文化根深蒂固于我們的觀念中,現(xiàn)實中的“昆侖山”成了溝通現(xiàn)實世界和神話世界的橋梁,成為人們求得精神永恒的寄托。

          《山海經(jīng)》中的西王母《山海經(jīng)》中關(guān)于西王母的記載中,出現(xiàn)比較多有詞有“九”、“虎”、“鳳鳥”,還出現(xiàn)居住在昆侖山的三位上古大神,即陸吾、開明獸、西王母?!熬拧焙汀傍P鳥”都是代表西帝的象征物,“虎”是指天之四靈之一的神虎。

          掌管昆侖山的是虎身長有九尾的天神陸吾,陸吾應(yīng)是來自西方七宿。昆侖山的守門神開明獸是“類虎而九首”,和陸吾一樣是來自西帝的神祇。西王母是“豹尾虎齒”,尾巴和牙齒都是西帝的象征物。西王母是操持災(zāi)害、刑殺權(quán)柄的大神。

          西王母行使的職能與西帝相同,由此可知,神話中的昆侖山就是西帝的神山。文獻中說昆侖山是“帝之下都”,這里的帝應(yīng)該是指天帝少昊或帝俊,而西王母就是屬于天帝集團中的神袛。據(jù)此分析,有人認為昆侖山就是希臘的奧林匹斯山,你怎么看?

          假設(shè)昆侖山在埃及,那么埃及艷后(屬于:中國西漢劉病已和劉爽同一時期)山海經(jīng)寫的是(中國七千多年前的事)比埃及艷后還要老(五千多歲)

          第二個問題,西王母至少比埃及艷后大個(六七千歲吧)西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬發(fā)戴勝,是司天之厲及五殘?!边@是說西王母大致有個人的模樣,實際是一個穴居野山、形狀威猛、長著老虎牙齒豹子尾巴、亂蓬頭發(fā)、戴著首飾、掌管災(zāi)厲及刑法的怪物。

          埃及艷后長得模樣:美麗絕倫的埃及艷后事實上是五短三粗的丑婆娘。傳說她個子很矮,不足一米五,而且身材臃腫,不會穿著打扮,脖子上還有贅肉,牙齒也糟糕到需要找牙醫(yī)修補的地步。

          兩者八竿子都打不著,都是面貌出眾之人!

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