天賦遞減法則的漫畫(天賦遞減法則:教育孩子要趁早)
1. 天賦遞減法則:教育孩子要趁早
從兩千多年前孔子的游歷講學(xué)，到孟母三遷的故事，再到近代曾國藩的教子之道，乃至今天的教育改革，教育時時都在更新。教育家魏書生說：“行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)”，足見行為、習(xí)慣、品質(zhì)是決定一個人命運(yùn)的三大要素。人的行為習(xí)慣多形成于幼年階段，而家庭又是孩子成長的環(huán)境，它是否能成為孩子成長的溫床和沃土，要看這個環(huán)境給孩子的教育如何。家庭，作為孩子的啟蒙教育基地，家長一定要認(rèn)識到孩子早期家庭教育對孩子的一生都有深遠(yuǎn)的影響。
2. 天賦 解釋
潛質(zhì)的意思是潛在的素質(zhì)，潛在的能力、天賦，所以說一個人有潛質(zhì)就是說這個人有潛在的能力、天賦。
個人潛質(zhì)可分為生物學(xué)潛質(zhì)、智力型潛質(zhì)、意識性潛質(zhì)、發(fā)掘性潛質(zhì)：
1、生物學(xué)潛質(zhì)：指人身體條件的未來發(fā)展走向，一般不會因環(huán)境而出現(xiàn)發(fā)展方向性的過大改變。這種潛質(zhì)一般都具有針對性，例如，相對于籃球來講，有條件成長很高的孩子，其在籃球界中富有很高潛質(zhì)，但是在足球界中則不一定會被定為富有很高潛質(zhì)。
2、智力型潛質(zhì)：指人天生智力發(fā)展走向。智力型潛質(zhì)很難在人的生理中表現(xiàn)出來，并且會受到外界因素干擾，其發(fā)展不決定于外在培養(yǎng)，主要還是個人天賦極高，一般這種人都有很好的智商，在一定領(lǐng)域可以很快發(fā)展并迅速取得領(lǐng)先。
3、意識性潛質(zhì)：是一種不受智商及身體條件影響的另一種特有潛質(zhì)，一般表現(xiàn)為靈感，創(chuàng)造性思維。意識性潛質(zhì)可以培養(yǎng)，但是相對于潛質(zhì)本身較低的人來說，培養(yǎng)意識性潛質(zhì)的難易程度主要取決于此人的智商。
4、發(fā)掘性潛質(zhì)：缺乏潛質(zhì)，但是可以進(jìn)行不斷的教育培養(yǎng)，使其獲得個別方面的長足發(fā)展。這種潛質(zhì)一般決定于個人的意志力和拼搏、進(jìn)取之心。
3. 天賦的原理
《中庸》是儒家闡述“中庸之道”，并提出人性修養(yǎng)的教育理論著作。《中庸》鄭玄注：“中庸者,以其記中和之為用也；庸,用也?？鬃又畬O子思作之，以昭明圣祖之德也?！?/p>
《中庸》強(qiáng)調(diào)中庸之道是人們片刻也不能離開的，但要實行“中庸之道”，還必須尊重天賦的本性，通過后天的學(xué)習(xí)，即《中庸》所說的“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。
“天命之謂性”，是說人性是由天賦予的?！奥市灾^道”,是說循著這種天性而行就合于道,認(rèn)為人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以說“修道之謂教”。實行“中庸之道”既是率性問題，也是修道的問題，這是發(fā)展了孔子“內(nèi)省”和曾子“自省”的教育思想。
4. 天賦遞減法則證偽
從思路上就錯了 通常起手偷襲以后 都是要接一個遞減腎的 然后是15-20秒不等的遞減期 過后才考慮下一個6秒腎 當(dāng)然也可以絞喉起手接一個6秒腎 偷襲起手接遞減腎就是通常大家所說的4+3（偷襲4秒加遞減腎3秒） 盜賊PVP技巧與專精沒太大的關(guān)系 就是輸出技能變了而已 要多利用好消失 暗影步 飛鏢投擲 天賦可以選擇詭詐 神經(jīng)打擊 腦殘毒藥等等
5. 天賦原則
第一條在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯出社會上的差別。
第二條任何政治結(jié)合的目的在于保存人的自然的和不可動搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫。
第三條整個主權(quán)的本原主要是寄托于國民。任何團(tuán)體、任何個人都不得行使所未明白授予的權(quán)力。
第四條自由就是指有權(quán)從事一切無害于他人的行為?！?/p>
第五條法律僅有權(quán)禁止有害于社會的行為。凡未經(jīng)法律禁止的行為即不得受到妨礙，而且任何人都不得被迫從事法律所未規(guī)定的行為。
第六條法律是公共意志的表現(xiàn)?！诜擅媲?，所有的公民都是平等的，……
第七條除非在法律所規(guī)定的情況下并按照法律所指示的手續(xù)，不得控告、逮捕或拘留任何人。……
第十一條自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一；因此，各個公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對濫用此項自由負(fù)擔(dān)責(zé)任
6. 天賦教育是什么
教育的目的不是促進(jìn)人的一切，天賦能力，義務(wù)教育的目的就是讓嗯人們有基礎(chǔ)的一些知識，然后對思維能力呀，一些認(rèn)知啊，都要高于上一代人，因為一代比一代強(qiáng)嘛，怎么樣才一代比一代強(qiáng)的就是接受的教育時間，教育的水平肯定要高于上一代人。
7. 天賦數(shù)是什么意思
天分。
天分：指一個人在某些方面有與生俱來的專長或特色。如：朗朗在鋼琴音樂上很有天分。
拼音：tiān fèn
解釋
1. 天資；天賦。
南朝 宋 劉義慶《世說新語·賢媛》：“ 王江州 夫人語 謝遏 曰：‘汝何以都不復(fù)進(jìn)？為是塵務(wù)經(jīng)心，天分有限?！?/p>
元辛文房《唐才子傳·胡曾》：“ 曾 天分高爽，意度不凡，視人間富貴，亦悠悠。”
2. 猶天命。
《舊唐書·黃巢傳》：“ 唐帝 知朕起義，改元廣明，以文字言之， 唐已無天分矣。”
《敦煌變文集·捉季布變文》：“寡人若也無天分，公然萬事不言論?！?/p>
3. 謂天定的名分。
《朱子語類》卷九五：“天分，即天理也。父安其父之分，子安其子之分……則安得私？”
拓展資料
與“天分”相近的詞匯，“天數(shù)”：指由上天給安排的命運(yùn)。
《易·系辭上》以奇數(shù)為天數(shù)：“天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。”
“天數(shù)” 之和為二十五，“地數(shù)”之和為三十，天地之?dāng)?shù)總和是五十五。
由此建立 “彌綸天地之道”的唯心體系。
漢儒董仲舒從神秘的 “天意”出發(fā)，把人是 “天”的縮影、副本叫 “人副天數(shù)”： “人之形體，化天數(shù)而成?！?春秋繁露·為人者天》)
“天數(shù)”有時又在天道規(guī)律意義上使用。
《荀子·王制》：“夫兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數(shù)也。”
梁啟雄引《管子·法法》 ： “數(shù)，理也”，即天道變化的規(guī)律。
迷信，把不可解之事，不能抗御災(zāi)難，都?xì)w于上天安排的命運(yùn)。此乃“天數(shù)”。
強(qiáng)推
