天賦的原理(什么是天賦)
1. 天賦的原理
鄧肯為什么叫石佛呆呆和大基本功
當(dāng)年馬刺雙塔時(shí)，鄧肯是其中一塔。因?yàn)樗趫?chǎng)上木訥，所以人們以為他是石頭，所以叫石塔。后來(lái)，海軍上將退役了，TD帶領(lǐng)馬刺拿了幾次冠軍，他的能力與影響力已經(jīng)升級(jí)了，有他在一切都可以搞定。于是，聯(lián)想到萬(wàn)能卻內(nèi)斂的佛祖，人們把他叫石佛了。
從來(lái)不善言笑，沒(méi)人看穿他面無(wú)表情背后是怎樣的內(nèi)心世界。所以江湖上稱(chēng)之為石佛。
鄧肯為什么叫石佛
NBA中鄧肯的外號(hào)叫石佛，他無(wú)論是贏球還是輸球,得分,搶板,犯規(guī),無(wú)論在球場(chǎng)上做什么,發(fā)生什么從來(lái)都是不茍言笑,低調(diào),面無(wú)表情,所以就有人稱(chēng)他為石佛。
他原來(lái)是馬剌雙塔組合之一，和大衛(wèi)羅賓遜(已退役)一起的，他的性格和防守，心態(tài)都像石塔一樣的冷靜，美國(guó)那邊都稱(chēng)他為“石塔”。
蒂姆-鄧肯退役了，馬刺官推推出的消息，不像是科比的巡回告別演出，而是就這么低調(diào)的宣布了離開(kāi)，人們的心情沒(méi)有那么波瀾不驚，就像石佛一樣，安靜入水。
如果把鄧肯的職業(yè)生涯的各項(xiàng)數(shù)據(jù)做一個(gè)折線圖，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)數(shù)和他一樣平淡無(wú)奇，幾乎變動(dòng)都不怎么大，比如他職業(yè)生涯首年的數(shù)據(jù)是場(chǎng)均21.1分11.9籃板2助攻，那個(gè)時(shí)候是1997年，而他的職業(yè)生涯是場(chǎng)均19分10.8籃板。
除了職業(yè)生涯末期他的數(shù)據(jù)有所下滑，19年的職業(yè)生涯就這么平穩(wěn)度過(guò)。人們叫鄧肯是石佛，我們20年來(lái)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)某場(chǎng)比賽的賽后新聞是“鄧肯低迷”開(kāi)頭的。
這樣的尷尬詞語(yǔ)就這樣出現(xiàn)在了第二個(gè)榜單上，因?yàn)槌朔€(wěn)定實(shí)在是沒(méi)有更準(zhǔn)確的詞語(yǔ)可以描述鄧肯了，鄧肯除了摸禿了吉諾比利，讓人感到十分有趣的事情也不勝枚舉，比如某次馬刺負(fù)于某隊(duì)，鐵帥波波維奇憤怒的對(duì)著全隊(duì)大吼：“你們是誰(shuí)!你們打得是什么垃圾!我都不認(rèn)識(shí)你們了!”
這個(gè)時(shí)候，鄧肯站出來(lái)說(shuō)了一句：“我是蒂姆-鄧肯?！倍嚳弦矌еR刺隊(duì)員們拍了許多搞怪視頻，話里很多奇怪的妝。以至于以前在寫(xiě)新聞的時(shí)候我們都這樣起題目“我刺還是沒(méi)有一條正常新聞?！?/p>
說(shuō)鄧肯就不能離開(kāi)馬刺的體系，自離開(kāi)ABA之后馬刺就一直是NBA的強(qiáng)隊(duì)，從喬治-格文到大衛(wèi)羅賓遜，冰人到海軍上將，馬刺一直是低調(diào)做人，高調(diào)奪冠，到鄧肯正是馬刺最輝煌的時(shí)候。蒂姆·鄧肯在1997年NBA選秀中以首輪第1順位被馬刺隊(duì)選中。
新秀賽季獲選NBA年度最佳新秀。職業(yè)生涯五度奪得NBA總冠軍，兩次獲選NBA常規(guī)賽最有價(jià)值球員(MVP)，三次獲選NBA總決賽最有價(jià)值球員(FMVP)，十五次入選NBA最佳陣容(并列歷史第一)，十五次入選NBA最佳防守陣容(歷史第一)，十五次入選NBA全明星賽(歷史第四)。這么多年了，鄧肯拿到這么多，這一刻鄧肯該離開(kāi)了。
鄧肯為什么叫大基本功
作為史上最出名的“基本功先生”，鄧肯的技術(shù)樸實(shí)無(wú)華，大巧似拙，所以他能應(yīng)付各類(lèi)內(nèi)線，兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩，所謂的韌性，其實(shí)就是基本技術(shù)的體現(xiàn)，尤其是防守上的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，除加內(nèi)特等少數(shù)幾位，難有匹敵。
馬刺五次奪冠，鄧肯打敗的對(duì)手包括硬骨頭白人達(dá)德利、運(yùn)動(dòng)達(dá)人馬丁、鋼鐵閘門(mén)“大本”、立陶宛長(zhǎng)人“大Z”和阿凡達(dá)一樣的現(xiàn)代版內(nèi)線博什，有內(nèi)有外，有硬有靈，類(lèi)型各異。鄧肯從對(duì)抗羅德曼起家，面對(duì)馬龍毫不手軟，后來(lái)在西部季后賽中一路打敗過(guò)加內(nèi)特、諾維茨基這樣的天皇巨星。
貫穿他職業(yè)生涯始終的卻是他的個(gè)性——不以物喜，不以己悲，無(wú)論勝敗，皆恬淡適之。運(yùn)動(dòng)員都有血性，但鄧肯的血性藏而不露，他早在2000年就有名言：“有喜則有憂，露己之喜，亦能顯己之憂，憂而露之，則暴己之短?！?/p>
(If you show excitement, then you also may show disappointment or frustration. If your opponent picks up on this frustration, you are at a disadvantage.)這正應(yīng)和了中國(guó)兵法上說(shuō)的：“神乎神乎，至于無(wú)聲，故能為敵之司命?！?/p>
鄧肯石頭般的個(gè)性，是馬刺20年來(lái)數(shù)次轉(zhuǎn)型成功的基礎(chǔ)，更與波波維奇一拍即合。他能與各種類(lèi)型的隊(duì)友合作，任憑球隊(duì)風(fēng)格變換，他都如砥柱立于中流。
波波維奇對(duì)新來(lái)者無(wú)不以嚴(yán)厲對(duì)待，公開(kāi)訓(xùn)斥是家常便飯，但他從不喝斥鄧肯，甚至在助手被悉數(shù)挖角之后，派鄧肯給新來(lái)的助理教練當(dāng)教練。
鄧肯在2007年總決賽時(shí)，對(duì)詹姆斯說(shuō)了一句“未來(lái)是你的”。如今8年過(guò)去了，詹姆斯都已經(jīng)年過(guò)三十，但鄧肯仍沒(méi)有將他承諾的未來(lái)完全交給詹姆斯。馬刺年年都是總冠軍熱門(mén)候選，鄧肯年年都像新秀那樣精力充沛，這成為了NBA的奇觀。
39歲的鄧肯上賽季常規(guī)賽場(chǎng)均13.9分9.1籃板3助攻2蓋帽，第15次當(dāng)選全明星，入選最佳陣容第三隊(duì)以及最佳防守陣容第二隊(duì)。等到季后賽的時(shí)候，鄧肯的表現(xiàn)升級(jí)，場(chǎng)均砍下17.9分11.1籃板3.3助攻，再一次驗(yàn)證寶刀不老。
布福德指出波波維奇對(duì)鄧肯的使用是原因之一，波波維奇從2010-11賽季開(kāi)始就有意將鄧肯的上場(chǎng)時(shí)間控制在30分鐘以?xún)?nèi)，減少鄧肯的身體損耗。在常規(guī)賽進(jìn)行期間，只要有機(jī)會(huì)，波波維奇就會(huì)安排鄧肯休息。波波維奇的進(jìn)攻體系以鄧肯為核心，但并非一味地依賴(lài)鄧肯得分，而是將鄧肯作為戰(zhàn)術(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心實(shí)現(xiàn)多點(diǎn)開(kāi)花，這減輕了鄧肯的負(fù)擔(dān)。
在布福德看來(lái)，第二個(gè)原因是鄧肯擁有出色的身體天賦，抵御傷病的能力很強(qiáng)，而且鄧肯知道如何更好的利用身體，降低受傷的風(fēng)險(xiǎn)。另外，鄧肯在身體保養(yǎng)方面很注意，他會(huì)通過(guò)拳擊訓(xùn)練等方式改善身體的靈活性，同樣起到了降低受傷幾率的作用。
除了以上兩個(gè)原因之外，布福德指出孩子們對(duì)鄧肯的支持，起到了關(guān)鍵作用。雖然鄧肯與前妻離婚，但兒女依舊陪伴在他身邊，他也經(jīng)常帶著孩子們出席活動(dòng)，包括賽后的新聞發(fā)布會(huì)。任何父親都希望成為孩子的榜樣，鄧肯也不例外，孩子們支持鄧肯在NBA繼續(xù)征戰(zhàn)，鄧肯不想讓兒女失望，因此更加努力。
志同道合的主教練，出眾的身體條件以及家人的關(guān)愛(ài)，這些成就了不老的鄧肯，也成就了馬刺的傳奇。
2. 什么是天賦
天分是天生的，自然而然的脫穎而出，從小就表現(xiàn)出優(yōu)于常人的一種能力。
而天賦是一種潛能，后天被發(fā)現(xiàn)而在這一領(lǐng)域不斷實(shí)踐脫穎而出的才能。
我相信每個(gè)人都有一種天賦，只是99%的人并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它，更沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)展它，所以我們?nèi)匀贿€是平常人。 并且這個(gè)已經(jīng)在職業(yè)中展現(xiàn)天賦的人隱含著他已經(jīng)取得一定的成功，而那些在這方面有天分的人只是說(shuō)有天分，并不指是否成功。簡(jiǎn)單的說(shuō)，天賦是一種能力，天分只是一種優(yōu)勢(shì)
3. 天賦到底是什么
看運(yùn)動(dòng)能力，運(yùn)動(dòng)能力包括耐力、爆發(fā)力、協(xié)調(diào)性、身體柔軟度，往細(xì)看就是球員的彈跳、速度、彈速等等，因?yàn)檫@些因素跟球員搶板、突破、防守都有關(guān)系，比方說(shuō)一個(gè)耐力差的球員，在場(chǎng)上防守積極性就會(huì)差，因?yàn)樗木χ粔蜻M(jìn)攻。
詹姆斯
運(yùn)動(dòng)天賦往往是先天遺傳的，這和肌肉、心臟、肺臟等組織器官的構(gòu)造有關(guān)，學(xué)過(guò)人體運(yùn)動(dòng)的朋友最清楚，雖然后天努力也能改善很大，但是是有限的。運(yùn)動(dòng)天賦這方面，聯(lián)盟首數(shù)詹姆斯，詹姆斯年輕時(shí)候能從首節(jié)打到末節(jié)，有時(shí)候還不帶出汗的、能從一號(hào)位防到五號(hào)位，各種摘帽、追帽，無(wú)所不能，這就是運(yùn)動(dòng)天賦。
二看體型，運(yùn)動(dòng)員體型的重要性不言而喻，主要包括肩寬、臂展、手掌大小等等，肩膀?qū)捑涂梢詳D著對(duì)手上籃、靠著對(duì)手背打，臂展好就能輕松槍板、搶斷、蓋帽，以濃眉哥為例，得益于出色的臂展，濃眉在聯(lián)盟七個(gè)賽季，場(chǎng)均10.6個(gè)籃板2.4個(gè)蓋帽，比許多中鋒數(shù)據(jù)都好。再比如喬丹的大手，可以單手持球，戲耍防守人、還有杜蘭特，他的干拔在聯(lián)盟無(wú)人能防，就是因?yàn)樗纳砀摺?/p>
萊昂納德大手
三看球感和籃球智商，這些東西是抽象的，需要球場(chǎng)表現(xiàn)才能看得到，說(shuō)到球感必須提到一位具有傳奇天賦的現(xiàn)役球員，就是恩比德，大帝高中才開(kāi)始打球，可是短短幾年他的持球能力就突飛猛進(jìn)，勝過(guò)很多從小就接觸籃球的運(yùn)動(dòng)員，這就是天賦！再比如歐文的球感，歐文可能是歷史上在實(shí)戰(zhàn)中將球和人結(jié)合的最完美的球員，這不是訓(xùn)練就可以做到的?；@球智商同等重要，毫不客氣地說(shuō)有些人球員的最大短板就是球商，球商擋住了他的上限。而有些人恰恰相反，就靠球商吃飯，比如哈登幾乎每年開(kāi)發(fā)一種新技能，在得分方面笑傲群雄，使得身體素質(zhì)并不是很出眾他成為聯(lián)盟巨星。
哈登
四看求勝欲，求生欲說(shuō)白了就是對(duì)勝利的渴望程度，只有強(qiáng)烈渴望勝利才愿意在場(chǎng)上不知疲倦的防守、在場(chǎng)下數(shù)十年如一日的訓(xùn)練、哪怕?lián)]汗如雨、哪怕筋疲力都不放棄。從而不斷進(jìn)化自身的技能包、身體素質(zhì)等等。說(shuō)到求勝欲不得不提科比，科比有球癡的稱(chēng)號(hào)，還是一個(gè)新秀的時(shí)候就用訓(xùn)練獲得了湖人管理層的堅(jiān)定支持，最終獲得五次總冠軍，這也是潛力。
4. 天賦理論是什么
佛洛依德
佛洛依德和榮格都是精神分析心理學(xué)的大師，榮格早起追隨佛洛依德，發(fā)展精神分析心理學(xué)，后來(lái)因與老師有不同的觀點(diǎn)，創(chuàng)立了分析心理學(xué)?！秹?mèng)的解析》和《心理類(lèi)型》分別是兩位大師的代表作品，這兩部作品在精神分析心理學(xué)領(lǐng)域都占據(jù)著重要的地位。兩位大師從合作到?jīng)Q裂，其中的恩怨是非，各位看官請(qǐng)擦亮眼睛，提起精神，且聽(tīng)在下為你一一道來(lái)。
先簡(jiǎn)單給各位看官介紹一下兩位大師。
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。1873年入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1882—1885年在維也納綜合醫(yī)院擔(dān)任醫(yī)師，從事腦解剖和病理學(xué)研究。然后私人開(kāi)業(yè)治療精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《夢(mèng)的解析》，被認(rèn)為是精神分析心理學(xué)的正式形成。
卡爾·榮格（Carl Gustav Jung ，1875—1961），瑞士心理學(xué)家。1907年開(kāi)始與西格蒙德·弗洛伊德合作，發(fā)展及推廣精神分析學(xué)說(shuō)長(zhǎng)達(dá)6年之久，之后與弗洛伊德理念不和，分道揚(yáng)鑣，創(chuàng)立了榮格人格分析心理學(xué)理論，出“情結(jié)“的概念，把人格分為內(nèi)傾和外傾兩種，主張把人格分為意識(shí)、個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)三層。
上邊說(shuō)到榮格在最初是支持和追隨佛洛依德的，后因?yàn)槔砟畈缓戏值罁P(yáng)鑣，這跟現(xiàn)在的小年輕們還挺像，一個(gè)說(shuō)：他不懂我，分手！一個(gè)說(shuō)：三觀不合，分手！當(dāng)然這是調(diào)侃，不可當(dāng)真。下邊咱就說(shuō)說(shuō)榮格和佛洛依德究竟是什么理念不合。
1906年弗洛伊德就和榮格相識(shí)了，榮格對(duì)弗洛伊德的理論非常感興趣并且愿意跟弗洛伊德學(xué)習(xí)，弗洛伊德也看到榮格的天賦，對(duì)他非常的賞識(shí)，曾經(jīng)還親切的稱(chēng)榮格為“親愛(ài)的兒子”，可見(jiàn)起初他們的關(guān)系也多么親密。在1907年，榮格帶妻子去弗洛伊德家里拜訪，他們徹夜長(zhǎng)談了13個(gè)小時(shí)，弗洛伊德對(duì)榮格天才的表現(xiàn)特別滿(mǎn)意，準(zhǔn)備把精神分析運(yùn)動(dòng)的任務(wù)交給他，讓他成為弗洛伊德的繼承人。但榮格是個(gè)有自己獨(dú)立見(jiàn)解的精神病學(xué)家，盡管談得很好，但榮格覺(jué)得弗洛伊德的理論里面有一些問(wèn)題。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，榮格終于忍不住找弗洛伊德談，他認(rèn)為精神分析的理論非常好，但對(duì)性的過(guò)度強(qiáng)調(diào)使得傳播受到非議，希望弗洛伊德能夠在理論方面做些修正。還特別的向弗洛伊德闡述了他自己的新觀點(diǎn)：一個(gè)人內(nèi)在的動(dòng)力不完全來(lái)自于性，還有一部分來(lái)自普遍的生命力，如果把力比多看作是單純的性，是過(guò)份的強(qiáng)調(diào)了性的作用，性只是其中一部分而不是全部。但弗洛伊德強(qiáng)調(diào)，盡管性不是全部，但性是根本，所以要談性說(shuō)性。對(duì)此榮格很生氣，覺(jué)得弗洛伊德年齡大了，思想跟現(xiàn)實(shí)接不了軌了。于是決定1919年辭去國(guó)際精神分析協(xié)會(huì)主席職務(wù)，退出精神分析協(xié)會(huì)，創(chuàng)立了分析心理學(xué)，對(duì)此弗洛伊德非常的失望和生氣。
下面咱看看《夢(mèng)的解析》和《心理類(lèi)型》這兩部著作。
先來(lái)看看夢(mèng)的解析。
1897 年，在父親去世后的一年，弗洛伊德開(kāi)始了他的自我分析。進(jìn)行自我分析的主要方法是分析自己的夢(mèng)。在進(jìn)行了兩年的自我分析后，他認(rèn)為心理障礙是由于性緊張累積而引起的。他把分析的結(jié)論寫(xiě)成了《夢(mèng)的解析》一書(shū)并于1899年出版（出版日期寫(xiě)的是1900年）。該書(shū)后來(lái)被許多人推崇為弗洛伊德最偉大的著作。然而這本書(shū)也遭到大量批評(píng)。在其一生余下的時(shí)間里，弗洛伊德一直堅(jiān)持自我分析，每天工作的最后半小時(shí)被用于自我分析。
一、夢(mèng)的本質(zhì)
弗洛伊德認(rèn)為：夢(mèng)，代表了人們潛意識(shí)里愿望的實(shí)現(xiàn)，夢(mèng)不是毫無(wú)根由就產(chǎn)生的，同樣也不是人們意識(shí)里混沌、荒誕的產(chǎn)物，它是人類(lèi)思想里的一種有意識(shí)的精神現(xiàn)象，換句話說(shuō)，也就是愿望的實(shí)現(xiàn)。它是在人們高度錯(cuò)綜復(fù)雜的思想活動(dòng)中產(chǎn)生的，是人們思想活動(dòng)還處在清醒狀態(tài)下的一種延續(xù)。
二、夢(mèng)的材料與來(lái)源
夢(mèng)中記憶材料具有三個(gè)特點(diǎn)：
1，夢(mèng)的內(nèi)容多是最近發(fā)生的，并且給人留下的印象較深的事。
2、夢(mèng)所選擇的材料都是一些無(wú)關(guān)緊要的小事，著完全不同于人在清醒狀態(tài)時(shí)選擇記憶的規(guī)律。
3、夢(mèng)的記憶材料為兒時(shí)的早期印象所制約。
夢(mèng)的兒時(shí)經(jīng)歷來(lái)源：
從我（指弗洛伊德本人）對(duì)自己的夢(mèng)進(jìn)行分析的結(jié)果來(lái)看，在夢(mèng)的隱意里的確包含著兒時(shí)的某些經(jīng)歷，而且這些經(jīng)歷可以把整個(gè)夢(mèng)都反應(yīng)出來(lái)。
夢(mèng)的身體方面來(lái)源：
“身體刺激”和“神經(jīng)刺激”一直被認(rèn)為夢(mèng)的身體來(lái)源。關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)，弗洛伊德持懷疑態(tài)度。他認(rèn)為：“我們發(fā)現(xiàn)夢(mèng)的工作有一個(gè)特點(diǎn)：它把同一時(shí)間里感受到的所有的夢(mèng)的刺激復(fù)合成一個(gè)整體。當(dāng)天的兩個(gè)或更多的事件如果產(chǎn)生了深刻的印象，那么這些印象所表達(dá)的愿望就會(huì)在夢(mèng)中合并為一個(gè)整體。”
弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的解析方法，主要采取的是觀察記錄法。通過(guò)大量的樣本以及自己的親身體驗(yàn)，提出關(guān)于夢(mèng)的一系列觀點(diǎn)。至于這些觀點(diǎn)是否科學(xué)，能否經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)，還有待進(jìn)一步觀察。但我想說(shuō)的是，弗洛伊德對(duì)于訪談?wù)撸òú』家约敖∪耍┑挠^察及記錄方式。弗洛伊德對(duì)他的訪談?wù)哌M(jìn)行了細(xì)致入微的觀察，并將所有觀察到的信息都記錄在冊(cè)。這些十分詳盡的記錄有益于弗洛伊德對(duì)訪談?wù)叩恼J(rèn)識(shí)。如果想要深入認(rèn)識(shí)自己，或是其他人，細(xì)致的觀察和不厭其煩的記錄是一種很好的方式，這種方式能夠幫助我們以盡量客觀的視角審視自己和他人，進(jìn)而得出較為客觀的觀察結(jié)果。
再來(lái)看看《心理類(lèi)型》。
在心理學(xué)的類(lèi)型論中，以瑞士心理學(xué)家榮格所提出的內(nèi)傾型和外傾型性格最為著名。1913年，榮格在慕尼黑國(guó)際精神分析會(huì)議上就已提出了內(nèi)傾型和外傾型的性格，后來(lái)，他又在1921年發(fā)表的《心理類(lèi)型學(xué)》一書(shū)中充分闡明了這兩種性格類(lèi)型。他在該書(shū)中論述了性格的一般態(tài)度類(lèi)型和機(jī)能類(lèi)型。
一、一般態(tài)度類(lèi)型（general-attitude types）
榮格根據(jù)里比多（libido）的傾向劃分性格類(lèi)型。個(gè)體的里比多的活動(dòng)傾向于外部環(huán)境，就是外傾性的人；里比多的活動(dòng)傾向于自己，就是內(nèi)傾性的人。外傾意指力比多的外向轉(zhuǎn)移，內(nèi)傾意味著力比多的內(nèi)向發(fā)展，它表現(xiàn)了一種主體對(duì)客體的否定聯(lián)系。外傾型（外向型）的人，重視外在世界，愛(ài)社交、活躍、開(kāi)朗、自信、勇于進(jìn)取、對(duì)周?chē)磺惺挛锒己芨信d趣、容易適應(yīng)環(huán)境的變化。內(nèi)傾型（內(nèi)向型）的人，重視主觀世界、好沉思、善內(nèi)省、常常沉浸在自我欣賞和陶醉之中，孤僻、缺乏自信、易害羞、冷漠、寡言、較難適應(yīng)環(huán)境的變化。外傾型和內(nèi)傾型是性格的兩大態(tài)度類(lèi)型，也就是性格反應(yīng)特有情境的兩種態(tài)度或方式。
二、機(jī)能類(lèi)型（function－types）
榮格指出，個(gè)人的心理活動(dòng)有感覺(jué)、思維、情感和直覺(jué)四種基本機(jī)能。感覺(jué)（感官知覺(jué)）告訴我們存在著某種東西；思維告訴你它是什么；情感告訴你它是否令人滿(mǎn)意；而直覺(jué)則告訴你它來(lái)自何方和向何處去。一般地說(shuō)，直覺(jué)在榮格看來(lái)是允許人們?cè)谌狈κ聦?shí)材料的情況下進(jìn)行推斷。按照兩種態(tài)度類(lèi)型與四種機(jī)能的組合，榮格描述了性格的八種機(jī)能類(lèi)型。
1）外傾思維型（the extroverted thinking type）
這種類(lèi)型的人，既是外傾的，又是偏向于思維的，他們的思想特點(diǎn)是一定要以客觀的資料為依據(jù)，以外界信息激發(fā)自己的思維過(guò)程。例如，機(jī)器是怎樣開(kāi)動(dòng)的？為什么水加熱到一定溫度就會(huì)變成蒸氣？等等。科學(xué)家是外向思維型，他們認(rèn)識(shí)客觀世界，解釋自然現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，從而創(chuàng)立理論體系。榮格認(rèn)為，達(dá)爾文和愛(ài)因斯坦這兩位科學(xué)家在思維外向方面得到了最充分的發(fā)展。外傾思維型的人，情感壓抑，缺乏鮮明的個(gè)性，甚至表現(xiàn)為冷淡和傲慢等人格特點(diǎn)。
2）內(nèi)傾思維型（the introverted thinking type）
這種類(lèi)型的人，既是內(nèi)傾的，又是偏于思維功能的。他們除了思考外界信息外，還思考自己內(nèi)在的精神世界，他們對(duì)思想觀念本身感興趣，收集外部世界的事實(shí)來(lái)驗(yàn)證自己的思想。哲學(xué)家屬于這種類(lèi)型。榮格指出，德國(guó)哲學(xué)家康德是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)傾思維型的人。內(nèi)傾思維型的人，具有情感壓抑，冷漠，沉溺于玄想，固執(zhí)，剛愎和驕傲等人格特點(diǎn)。
3）外傾情感型（the extroverted feeling type）
這種類(lèi)型的人，既是外傾的，又是偏于情感功能的，他們的情感符合于客觀的情境和一般價(jià)值。榮格指出，外傾情感型的人在"愛(ài)情選擇"上，表現(xiàn)得最為明顯。他們不太考慮對(duì)方的性格特點(diǎn)，而考慮對(duì)方的身份、年齡和家庭等方面。外傾情感型的人，思維壓抑，情感外露，愛(ài)好交際、尋求與外界和諧。
4）內(nèi)傾情感型（the introverted feeling type)
這種類(lèi)型的人，既是內(nèi)傾的，又是偏向于情感功能的。他們的情感由內(nèi)在的主觀因素所激發(fā)。內(nèi)頓情感型的人，思維壓抑，情感深藏在內(nèi)心，沉默，力圖保持隱蔽狀態(tài)，氣質(zhì)常常是憂郁的。
5）外傾感覺(jué)型（the extroverted sensation type）
這種類(lèi)型的人，既是外傾的，又是偏向于感覺(jué)功能的。他們頭腦清醒，傾向于積累外部世界的經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)事物并不過(guò)分地追根究底。外傾感覺(jué)型的人，尋求享樂(lè)，追求刺激，他們一般情感是淺薄的，直覺(jué)壓抑的。
6）內(nèi)傾感覺(jué)型（the introverted sensation type）
這種類(lèi)型的人，既是內(nèi)傾的，又是偏于感覺(jué)功能的，他們遠(yuǎn)離外部客觀世界，常常沉浸在自己的主觀感覺(jué)世界之中。外傾感覺(jué)型的人，知覺(jué)來(lái)自外部世界，是客觀對(duì)象的直接反映；內(nèi)傾感覺(jué)型的人知覺(jué)深受自己心理狀態(tài)的影響，似乎是從自己的心靈深處產(chǎn)生出來(lái)的。他們藝術(shù)性強(qiáng)，直覺(jué)壓抑。
7）外傾直覺(jué)型（the extroverted intuitive type）
這種類(lèi)型的人，既是外傾的，又是偏于直覺(jué)功能的，他們力圖從客觀世界中發(fā)現(xiàn)多種多樣的可能性，并不斷地尋求新的可能性。他們對(duì)于各種尚孕育于萌芽狀態(tài)但有發(fā)展前途的事物具有敏銳的感覺(jué)，并且不斷追求客觀事物的新奇性。外傾直覺(jué)型的人，可以成為新事業(yè)的發(fā)起人，但不能堅(jiān)持到底，榮格認(rèn)為，商人，承包人，經(jīng)紀(jì)人等通常屬于這類(lèi)型的人。
8）內(nèi)傾直覺(jué)型（the introverted intuitive type)
這類(lèi)型的人，既是內(nèi)傾的，又是偏于直覺(jué)功能的。他們力圖從精神現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)各種各樣的可能性。內(nèi)傾直覺(jué)型的人，不關(guān)心外界事物，脫離實(shí)際，善幻想，觀點(diǎn)新穎，但有點(diǎn)稀奇古怪。榮格認(rèn)為，藝術(shù)家屬于內(nèi)向直覺(jué)型。
榮格并沒(méi)有截然地把人格簡(jiǎn)單地劃分為8種類(lèi)型，他的心理類(lèi)型學(xué)只是作為一個(gè)理論體系用來(lái)說(shuō)明性格的差異。在實(shí)際生活中，絕大多數(shù)人都是兼有外傾性和內(nèi)傾性的中間型。上面用來(lái)說(shuō)明每一種類(lèi)型的模式都是典型的極端模式。純粹的內(nèi)傾型的人或外傾型的人是沒(méi)有的，只有在特定場(chǎng)合下，由于情境的影響而一種態(tài)度占優(yōu)勢(shì)。每個(gè)人也能同時(shí)運(yùn)用四種心理機(jī)能，只不過(guò)各人的側(cè)重點(diǎn)不同，有些人更多地發(fā)揮這一種心理機(jī)能，另一些人更多發(fā)揮另一種心理機(jī)能。此外，外傾型或內(nèi)傾型也并不影響個(gè)人在事業(yè)上的成就。例如，李白具有較明顯的外向性，杜甫具有較明顯的內(nèi)向性，但是，他們都成為唐代的偉大詩(shī)人。
由于榮格的性格類(lèi)型的劃分是根據(jù)他的里比多學(xué)說(shuō)，而里比多是本能的力量，所以這一理論忽視了人格的社會(huì)性，并且?guī)в猩衩厣?。另外，榮格提出的8種機(jī)能類(lèi)型，并不是從實(shí)際中歸納出來(lái)的，而是用數(shù)學(xué)的綜合方法憑主觀演繹出來(lái)的，各種類(lèi)型之間界限不清，幾種類(lèi)型的特征也說(shuō)不清楚。不過(guò)，他對(duì)內(nèi)傾型和外傾型論述部分內(nèi)容是符合實(shí)際的，這種理論已廣泛地應(yīng)用到教育、管理、醫(yī)學(xué)和職業(yè)選擇等領(lǐng)域，因?yàn)檫@種簡(jiǎn)單劃分帶來(lái)了使用上的方便?，F(xiàn)在已有許多研究已經(jīng)證實(shí)內(nèi)外傾是人格的主要特質(zhì)（維度），心理學(xué)家編制了測(cè)量?jī)?nèi)外傾的量表，在EPQ和MMPI等量表中也都包含有內(nèi)外傾分量表。近年來(lái)，心理學(xué)家通過(guò)因素分析發(fā)現(xiàn)內(nèi)傾性與外傾性具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，它們由許多特質(zhì)構(gòu)成。
簡(jiǎn)單的總結(jié)下：《夢(mèng)的解析》偏重觀察和分析，樣本較單調(diào)，分析角度較主觀，可以參考《周公解夢(mèng)》；《心理類(lèi)型》更偏重自身的人格和情感分析，有點(diǎn)類(lèi)似于很多企業(yè)做的心理測(cè)試一類(lèi)的。
如果是專(zhuān)業(yè)人士，推薦兩本著作都深入的學(xué)習(xí)，如果只是心理學(xué)愛(ài)好者，可以根據(jù)自己的需要，去進(jìn)行選擇閱讀和理解，畢竟盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
5. 天賦的本質(zhì)
天賦型與努力型的區(qū)別，我個(gè)人總結(jié)了三點(diǎn)：
1、天賦不需付出太多努力，而努力要付出巨大努力。
2、天賦是先天基因決定的，而努力是后天奮斗的成果。
3、天賦往往容易自滿(mǎn)，而努力不容易滿(mǎn)足。
有天賦但不努力，
這類(lèi)人確實(shí)是上天的寵兒：他們思維靈敏，很快就能領(lǐng)會(huì)老師講解的知識(shí)。別人花10分鐘，記住10個(gè)單詞。他們不用5分鐘就記住了。
使我不禁感慨：有天賦真好！不用苦苦努力，只需花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，就能輕松掌握所學(xué)知識(shí)。天賦就如同我們的出身，我們都希望是富二代，生下來(lái)就什么都有。別人奮斗一輩子，可能都達(dá)不到他的起點(diǎn)。這種感覺(jué)真cool??！
然而，現(xiàn)實(shí)是很多天資聰慧的孩子，都存在一個(gè)致命弱點(diǎn)：他們?nèi)菀鬃詽M(mǎn)，自負(fù)，以懶為榮 ，以勤為恥。在他們看來(lái)，花功夫?qū)W習(xí)是在侮辱自己的智商。
所以，很多有學(xué)習(xí)天賦的孩子，最終淪為平庸的學(xué)生。當(dāng)然，這和家長(zhǎng)的教育有關(guān)。
2、第二類(lèi)，沒(méi)天賦但努力型
我們必須承認(rèn)，大部分人是普普通通的。難道，家長(zhǎng)就可以對(duì)孩子說(shuō)：因?yàn)槲覀儧](méi)天賦，所以就不用努力；因?yàn)槲覀儧](méi)天賦，所以就別學(xué)習(xí)；因?yàn)槲覀儧](méi)天賦，干脆什么也不做。反正怎么努力都比不上，有天賦的孩子？
強(qiáng)推
