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          無(wú)名,天地之始;有名,萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲以觀其妙;常有欲以觀其徼?!兜赖陆?jīng)》這句如何實(shí)踐呢?

          這里劃出了一道宏線,生死線,無(wú)有去無(wú)間,無(wú)中生有。無(wú)者道始也。有者重生德也。間者中也。中者正當(dāng)時(shí)也。也可以說(shuō)是度也。過(guò)之不及都是虛無(wú),發(fā)生一切事物都在正當(dāng)時(shí),守一生也。無(wú)欲未到也,觀其妙可預(yù)測(cè),有欲過(guò)也,觀其徼回憶之意。同出而異名只在瞬間。不妄想未來(lái),不思念過(guò)去,重點(diǎn)守住零位的無(wú),長(zhǎng)生之道。

          尾骨朝前會(huì)陰處翹,骨子精髓放松到位,無(wú)我無(wú)它自然無(wú)追求入道也。再不明白無(wú)緣也。↗

          (1)執(zhí)望三千里:

          無(wú),是推動(dòng)事物發(fā)展的力量。有,是展現(xiàn)事物外在形象的力量。

          用抽象思維,去思考推動(dòng)事物發(fā)展的力量。

          用形象思維,去思考展現(xiàn)事物外在形象的力量。

          用”無(wú)“觀察天下之物的存亡,用”有“觀察天下之物的興衰。

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